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比泡澡更能療癒心情，比針灸更能緩解疲勞，比氣功更能強健身體。

免掛號，免服藥，請直接走入診療室內，讓老子以其寬闊的胸懷，與博大精深的智慧，穿越時空，為焦慮憂愁的現代人把脈診療。

你 / 妳有沒有想過，哲學家老子竟然是個醫生呢？
有病沒病，追根究柢都是「心」的問題。

《老子》中充滿了反覆雙向的辯證，來論述「道」的真義。作者葉海煙教授以其對中國古典哲學的深刻研究，將老子的智語翻轉出新穎且獨到的解讀，用以印證現代生活中各種光怪陸離的日常現象，並以老子的古老智慧解開現代人的病徵與心結，針對不同症狀開出五十帖處方，撫慰每一顆挫敗的心靈。

本書特色

★老子原文加上白話翻譯，讓對中國古典哲學有興趣的讀者不分年齡都能快速入門。

★以醫生診療的方式，讓老子更為貼近現代人遭逢的困難，將哲學思考落實在日常生活之中。

★一章《台中派報老子》即是一份診斷書，依病症提供不同處方與治癒率參考。按時規律閱讀，保持身心健康愉快。

作者簡介

葉海煙

老子診療室調劑師。

主治：
懶病、富貴病、文明病、眩暈、官能喪失、雙重人格、關節硬化、語言障礙……等。

專長：
道家哲學、當代新儒學、當代倫理學比較研究、台灣文化研究。

現職：
成功大學中國文學系教授

學歷：
輔仁大學哲學博士

經歷：
美國哈佛大學訪問學人（1994－1995）
長榮大學哲學與宗教學系教授
東吳大學哲學系教授兼主任
文藻外語專校講師、副教授
錢穆故居執行長
台灣哲學學會會長
台灣宗教學會秘書長

著作：
《莊子的生命哲學》、《老莊哲學新論》、《莊子的處世智慧》、《哲學與人生》、《哲學在哪裡？》……等。

看診時段：全年無休
預約看診：z10002004@email.ncku.edu.tw

九、富貴難
持而盈之，不如其已。揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道。
──《老子》第九章

自恃自滿，不如適可而止；顯露鋒芒，銳勢便難保長久。金玉滿堂，往往無法守藏；富貴而驕，必然自取禍患。功成身退，纔是合乎自然的道理。

（一）診斷書──富貴病
本來，「有錢人」是不必在臉上打印記的。而那些大腹便便，靠四肢行動已覺有點不方便的人，他們坐慣了權力的寶座，也享受慣了別人的服侍，於是言行之間有了自矜自滿的樣態出現；但說這是一種病，卻仍有待斟酌。

「金玉滿堂」乃富貴的現形，如今，富者往往不貴，他們有時一臉倉皇，只為了趕一場酬酢；有時則手忙腳亂，只因生活的檔期衝突。
因此，「富貴」如果釀致病痛，應不是口袋不麥克的問題，而是有了點錢之後，錯以為自己便可使鬼推磨，哦！不對，是「使喚別人代自己的勞」，而不願勞動，不願自己使生活的力氣，卻正是許多病痛的近因。

當然，人有「貴」氣，本不是壞事，但若「貴」祇是「昂貴」或「值錢」的意思，那麼一身銅臭便不等於一身貴氣，而所有銅臭其身者如果來個大集合，形成了一種新階級，這對現代社會標榜的「平等」則將大大有害。

此外，還有一個要命的問題：「幾乎所有有錢人都希望自己一輩子都有錢，而且自己的子孫千秋萬世都有錢。」這想法是否即所謂「病」態的念頭？恐怕心理醫生和精神醫生都難以診治。不過，每一個人其實都有機會作自我檢查，檢查自己是否已和「錢」結了不解之緣：
一、有錢真的是那麼重要嗎？
二、有了錢，我最該做的是什麼？
三、我有錢，別人也有錢，這是樁好事吧？
四、我有錢，別人沒錢，「別人」又是什麼〈或「又值什麼」〉？
五、而當我萬一沒錢〈缺錢〉，日子究該怎麼過？
六、這世界能夠祇是個大金庫？或者，週遭的事物難道都可以任由我貼上價碼的標籤？
在以上的自問自答之間，富而不貴者是不能不謹慎地運用自己的腦筋，而那些自以為有了「富」的體態便一定也會有「貴」的姿色的新中產階級，更是不能不隨時診斷自己的病──「富貴」真的是病呀！至少，「富貴」的想法是傳染性的病媒呀！

（二）處方單
早晚喝地瓜粥各一碗，但得趁熱喝，而且不能喝得太慢，因為喝完之後還得立刻下田去──當然，「下田」就是勞動的代名詞。

（三）治癒率
本來幾乎無救，因此治癒率得從零百分比往上提，至於能提到多高，就看我們自己能否善待自己同時善待週遭所有的人事物。