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前幾天在逛書局的時候看到老子診療室 覺得很心動而且正打算買老子診療室

但是我想老子診療室 在網路上買應該會比較便宜,老子診療室而且24小時都能買,上網慢慢挑選,不用等店家開門也不用看店員臉色



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商品訊息描述:



比泡澡更能療癒心情,比針灸更能緩解疲勞,比氣功更能強健身體。

免掛號,免服藥,請直接走入診療室內,讓老子以其寬闊的胸懷,與博大精深的智慧,穿越時空,為焦慮憂愁的現代人把脈診療。

你 / 妳有沒有想過,哲學家老子竟然是個醫生呢?
有病沒病,追根究柢都是「心」的問題。

《老子》中充滿了反覆雙向的辯證,來論述「道」的真義。作者葉海煙教授以其對中國古典哲學的深刻研究,將老子的智語翻轉出新穎且獨到的解讀,用以印證現代生活中各種光怪陸離的日常現象,並以老子的古老智慧解開現代人的病徵與心結,針對不同症狀開出五十帖處方,撫慰每一顆挫敗的心靈。

本書特色

★老子原文加上白話翻譯,讓對中國古典哲學有興趣的讀者不分年齡都能快速入門。

★以醫生診療的方式,讓老子更為貼近現代人遭逢的困難,將哲學思考落實在日常生活之中。

★一章《台中派報老子》即是一份診斷書,依病症提供不同處方與治癒率參考。按時規律閱讀,保持身心健康愉快。

作者簡介

葉海煙

老子診療室調劑師。

主治:
懶病、富貴病、文明病、眩暈、官能喪失、雙重人格、關節硬化、語言障礙……等。

專長:
道家哲學、當代新儒學、當代倫理學比較研究、台灣文化研究。

現職:
成功大學中國文學系教授

學歷:
輔仁大學哲學博士

經歷:
美國哈佛大學訪問學人(1994-1995)
長榮大學哲學與宗教學系教授
東吳大學哲學系教授兼主任
文藻外語專校講師、副教授
錢穆故居執行長
台灣哲學學會會長
台灣宗教學會秘書長

著作:
《莊子的生命哲學》、《老莊哲學新論》、《莊子的處世智慧》、《哲學與人生》、《哲學在哪裡?》……等。

看診時段:全年無休
預約看診:z10002004@email.ncku.edu.tw



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商品訊息簡述:



九、富貴難
持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎,功遂身退,天之道。
──《老子》第九章


自恃自滿,不如適可而止;顯露鋒芒,銳勢便難保長久。金玉滿堂,往往無法守藏;富貴而驕,必然自取禍患。功成身退,纔是合乎自然的道理。

(一)診斷書──富貴病
本來,「有錢人」是不必在臉上打印記的。而那些大腹便便,靠四肢行動已覺有點不方便的人,他們坐慣了權力的寶座,也享受慣了別人的服侍,於是言行之間有了自矜自滿的樣態出現;但說這是一種病,卻仍有待斟酌。

「金玉滿堂」乃富貴的現形,如今,富者往往不貴,他們有時一臉倉皇,只為了趕一場酬酢;有時則手忙腳亂,只因生活的檔期衝突。
因此,「富貴」如果釀致病痛,應不是口袋不麥克的問題,而是有了點錢之後,錯以為自己便可使鬼推磨,哦!不對,是「使喚別人代自己的勞」,而不願勞動,不願自己使生活的力氣,卻正是許多病痛的近因。

當然,人有「貴」氣,本不是壞事,但若「貴」祇是「昂貴」或「值錢」的意思,那麼一身銅臭便不等於一身貴氣,而所有銅臭其身者如果來個大集合,形成了一種新階級,這對現代社會標榜的「平等」則將大大有害。

此外,還有一個要命的問題:「幾乎所有有錢人都希望自己一輩子都有錢,而且自己的子孫千秋萬世都有錢。」這想法是否即所謂「病」態的念頭?恐怕心理醫生和精神醫生都難以診治。不過,每一個人其實都有機會作自我檢查,檢查自己是否已和「錢」結了不解之緣:
一、有錢真的是那麼重要嗎?
二、有了錢,我最該做的是什麼?
三、我有錢,別人也有錢,這是樁好事吧?
四、我有錢,別人沒錢,「別人」又是什麼〈或「又值什麼」〉?
五、而當我萬一沒錢〈缺錢〉,日子究該怎麼過?
六、這世界能夠祇是個大金庫?或者,週遭的事物難道都可以任由我貼上價碼的標籤?
在以上的自問自答之間,富而不貴者是不能不謹慎地運用自己的腦筋,而那些自以為有了「富」的體態便一定也會有「貴」的姿色的新中產階級,更是不能不隨時診斷自己的病──「富貴」真的是病呀!至少,「富貴」的想法是傳染性的病媒呀!

(二)處方單
早晚喝地瓜粥各一碗,但得趁熱喝,而且不能喝得太慢,因為喝完之後還得立刻下田去──當然,「下田」就是勞動的代名詞。

(三)治癒率
本來幾乎無救,因此治癒率得從零百分比往上提,至於能提到多高,就看我們自己能否善待自己同時善待週遭所有的人事物。




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